新书 | 中华传统文化百部经典·世说新语
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中华传统文化百部经典·世说新语
编著者：（南朝宋）刘义庆 著 王能宪 解读
定价：81.00元（精装）/54.00元（平装）
ISBN：978-7-5013-5170-1（精装）/978-7-5013-5330-0（平装）
出版时间：2021年6月
装帧：精装/平装
开本：16开
内容简介
作者简介
王能宪，江西瑞昌人，北京大学文学博士，曾任中国艺术研究院常务副院长、研究员、博士生导师。中国楹联学会会员，中国政策科学研究会理事，中国人生科学学会副会长。业务专长和学术研究，主要涉及两个方面：一是中国古典文学研究；二是文化理论、文化政策和文化发展战略研究。主要著述包括：专著《世说新语研究》《含咀编――中国古典诗文名篇赏析》《文化建设论――王能宪演讲集》。
导读节选
《世说新语》是对中国文学乃至思想文化、特别是士人精神产生过深远影响的一部古典名著。其生动传神的笔触，优美精炼的语言，分门别类记录了魏晋时期的历史人物和名士风流，广泛反映了这一时期两百多年间的政治斗争、学术思想和社会风尚，是一个时代的缩影。
一、《世说新语》的作者
《世说新语》问世至今，已有一千五百余年。关于该书的作者，自最早著录此书的《隋书·经籍志》到《四库全书总目》，历代主要史志目录或私家目录均著录为南朝宋临川王刘义庆。
鲁迅《中国小说史略》对此提出了异议，认为：“《世说》文字，间或与裴、郭二家书所记相同，殆亦犹《幽明录》《宣验记》然，乃纂缉旧文，非由自造。《宋书》言义庆才词不多，而招聚文学之士，远近必至，则诸书或成于众手，未可知也。”
这段话有两层意思：一是说《世说新语》如同《幽明录》《宣验记》，乃“纂缉旧文，非由自造”之作，关于这一点，将在下一节讨论。另一层意思，就是对《世说新语》的作者提出了“成于众手”的推测，其理由是《宋书·刘义庆传》称其“才词不多”而“招聚文学之士”，此外并没有申述其他理由。这也许是因为《中国小说史略》是一部纲要性质的书，且由讲稿缩成文言，所以语焉不详。另外，鲁迅在《集外集·选本》一文中也曾说道，《世说新语》“是一部抄撮故书之作”，“好像刘义庆或他的门客所搜集”。
实际上，在鲁迅先生之前已经有人提出了类似疑问。明陆师道序何良俊《何氏语林》有云：“义庆宗王牧将，幕府多贤，当时如袁淑、陆展、鲍照、何长瑜之徒，皆一世名彦，为之佐吏，虽曰笔削自己，夫检寻赞润，夫岂无人？”清人毛际可序王晫《今世说》亦云：“予谓临川宗藩贵重，缵润之功，或有藉于幕下袁、鲍诸贤。”
陆、毛二氏虽旨在强调何、王之作的独造之功，却都认为临川幕府诸贤有缵润之助。不过，除此之外，明清以来各种《世说》或《续世说》刊本的序跋及相关评点、评论，均未就《世说》的作者问题提出异议，故陆、毛二氏之论影响甚微。可是，自鲁迅《中国小说史略》提出疑问以来，“成于众手”之说几乎被普遍接受，认为《世说》是刘义庆及其招聚文士共同编撰而成。
然而，鲁迅先生的推测是否符合实际，是否堪为定论，我们必须结合相关史料进行实事求是的考察研究。
刘义庆生于东晋安帝元兴二年（403），卒于宋文帝元嘉二十一年（444），祖籍彭城（今江苏徐州）。其父刘道怜，是宋武帝刘裕的仲弟，封长沙王。因武帝幼弟刘道规无子，遂过继为嗣，袭封为临川王。官至尚书左仆射、中书令，后出任荆州刺史、江州刺史、南兖州刺史等。
……
内页欣赏
目 录
导 读
一、《世说新语》的作者（ 1 ）
二、《世说新语》的文体特征（ 5 ）
三、《世说新语》是魏晋风流的写照（ 10 ）
四、《世说新语》的文学价值（ 23 ）
五、《世说新语》的流传与影响（ 30 ）
六、关于本书的编撰（ 37 ）
世说新语
德行第一 （ 41 ）
言语第二（ 60 ）
政事第三（ 91 ）
文学第四（101）
方正第五（137）
雅量第六（160）
识鉴第七（180）
赏誉第八（192）
品藻第九（218）
规箴第十（233）
捷悟第十一（242）
夙惠第十二（246）
豪爽第十三（252）
容止第十四（258）
自新第十五（266）
企羡第十六（270）
伤逝第十七（274）
栖逸第十八 （282）
贤媛第十九（290）
术解第二十（304）
巧艺第二十一（308）
宠礼第二十二（314）
任诞第二十三 （317）
简傲第二十四（335）
排调第二十五（341）
轻诋第二十六（355）
假谲第二十七（360）
黜免第二十八（365）
俭啬第二十九（370）
汰侈第三十（376）
忿狷第三十一（383）
谗险第三十二（387）
尤悔第三十三（391）
纰漏第三十四（400）
惑溺第三十五（404）
仇隙第三十六（410）
附 录
一、《宋书·刘义庆传》（节录）（416）
二、《世说新语》旧序、旧题、旧跋六则（417）
主要参考文献（420）