除了古城观光与泸沽湖泛舟之外，你还可以在云南做什么？ “云南湖泊治理的现状与挑战”欢迎你！| 缪思独家
很多同学曾去过云南旅行或是支教，在这片四季如春的土地上留下了美好的回忆。本文的课题是为云南昆明的一所国际学校同学量身定制的小团队跨学科调研项目，也欢迎其他地区的同学们加入。
目的地：云南九大高原湖泊（滇池、洱海、抚仙湖、程海、泸沽湖、杞麓湖、异龙湖、星云湖、阳宗海）
学科方向：地理，人文社会，经济，环境科学
导师：缪思国际教育常青藤导师团队
水对民族文化的塑造
1. 云南很多民族都将人类的起源与水联系在一起
2. 很多民族的迁徙及寻找新的定居点与水有直接的关系：依水而居
3. 水环境造就了人们的生存知识与生活技能，这些知识与技能成为了各少数民族水文化的重要组成部分
水与各民族的宗教信仰有密切的关系：
1． 对水的敬畏：
l 相信水是由神灵控制的，水神既能够带给人们充足水源，同时也可能危害人，
l 要进行定期或不定期的祭祀才能获得神灵保佑。
2. 宗教对水的保护
l 哈尼族规定水源林内不许砍伐树木，甚至也不能采摘野果，不能让牛、马等进入
3. 敬畏衍生出的水文化
l 如很多民族都会将水井装饰得很漂亮，傣族人在水井上面要建盖漂 亮的房子，有佛塔、住房、龙头等形状，不让水井裸露在自然的环境中
4. 民族用水规范
l 云南的各个少数民族自古以 来就形成了大量的有关水的利用、水源保护及管理的规范。
l 这些规范对于各民族的水环境起到了非常重要的保护作用。
l 如基诺族、佤族、哈尼族、彝族等主要居住在山区的民族都规定水源林内不许砍伐树木，不能让牛、马等进入。
亲水文化的丧失
1. 政治到经济体制的巨大变化，加之在这个过程中国家的开发建设，对各地的环境产生了巨大的影响。
2. 在政治上经历了大跃进、文化大革命等运动，各个民族的传统习俗、社会规范、宗教等在这个过程中受到了极大的破坏
3. 青年一代现在对 水与民族的起源传说没有了更多了解，对水的敬畏、崇敬等 都已经较祖辈淡漠。
4. 由于传统的水文化中亲水、敬水、管理水的社会规范的丧失，人们在使用水资源、对待水环境上往往已经没有了传统规范的约束。
5. 工业化、城市化让更多的人们搬离湖泊，搬进城镇之后，不再临湖而居，傍湖而生的生活方式，与湖相依相存的关系逐渐淡化，认同感也在慢慢淡化。导致了很多地区水环境的恶化，出现了不同程度的水环境问题。
云南湖泊环境问题
1. 云南南部农村大面积种植橡胶、甘蔗等经济作物的过程中，大量使用化肥、农药等导致化学品 的残留物随着雨水的冲刷渗透到地下，污染河流及地下水 源，造成水井及生活用水的污染。
2. 加工产品而建的很 多小橡胶厂、制糖厂、造纸厂等小工厂排放的污水没有经过处理就直接排入河流，造成水环境的污染。
3. 旅游业的发展，城乡居住区域在不断扩大，水的使用量也在增加， 生活污水的排放在云南农村普遍缺乏完善的设施，大多数的生活污水直接排入河沟、池塘，同样也不同程度地污染了环境。
九大湖泊环境现状
1. 近二十多年来，每年夏天，滇池都会有大片湖面变成“绿海”，蓝藻暴发因此被称为滇池的“生态癌”。
l 因为沿湖及入湖河流两旁的城市快速发展、人口急速增长，更多的污水、垃圾进入滇池，再加上缺少补给水源，湖水难以自我净化，治理难度巨大，使滇池成为国家“三河三湖”（ 淮河、海河、辽河、太湖、巢湖、滇池）污染治理的难点。
l 当地政府一直花费大量人力物力投入治理，二十几年来却收效甚微。
2. 2016年洱海流域污染负荷排放总量和2004年相比增加了50%以上。 从污染源头上看，洱海的污染一是生活污水，一是农业面源污染还有就是畜禽养殖。
3. 九大湖泊中，滇池、星云湖、杞麓湖和异龙湖污染较重。
思辨创新话题
1. 九大湖泊的治理的过程中，当地政府，企业如民宿，当地居民，游客应扮演怎样的角色？
2. 如何权衡九大湖资源开发所带来的经济效应和环境的可持续发展？
3. 在发展九大湖泊保护政策的同时，如何唤醒当地居民的亲水意识？
l 九大湖都有一个对应的神话故事在民间流传，学员可用绘画的模式描绘出这些神话故事并结合环保概念，制成读物或者宣传海报，供当地居民和游客阅读
4. 国内有哪些湖泊治理的案例可供参考？
l 如2007年，无锡太湖蓝藻爆发，历经近十年的治理，太湖又重见清澈。
l 江苏省制定了最严格的水污染防治条例，大规模的打捞蓝藻，关闭重污染企业，开设污水处理设施。
成果方式
1. 可将调研，宣传过程拍摄成纪录片和微电影，或者以文章形式发表在新闻平台。
2. 将调研结果与治理建议制成简单易懂的宣传手册，发给当地游客和居民。
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