艺术的环境
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（图片来自网络）
今天，当谈到古希腊的悲剧，中国的唐诗宋词，文艺复兴时期的绘画和维也纳的古典音乐时，我们应该感谢产生这些作品的艺术环境。
没有优秀的艺术环境，也就没有优秀的艺术家，更没有这些优秀的艺术。
艺术家和艺术不是凭空而来的，而是在一个特定的地域里创造出来的，是艺术环境的产物。
时代，民族和地域共同构成了艺术环境，三者缺一不可。
例如古希腊悲剧的产生。在古希腊那种类似于岛国的狭小地域内，小小的共和城邦为了争得独立而从事于壮烈的战斗。战斗造成了希腊人精神的强悍和躯体和健壮，也给了希腊人以悲剧的素材。
当然仅这一点还不够，作为对比，古代中国似乎有更多的悲剧素材，但却没有产生希腊式的悲剧，这在于中国人没有希腊人所特有的悲剧意识。
中国人以广阔的陆地为生存空间，以“天人合一”的圆融思想为哲学，具有天生的乐观主义精神。
希腊人面对大海，有一种把此岸与彼岸进行对峙思考的哲学观念，这是一种非此即彼的悲剧观念。而希腊勇士无数次升帆降帆、出海入海、开战停战又强化了这种悲剧意识。因此，伟大的悲剧只属于在这样的地域里有这样的悲剧意识的希腊民族。
当然，有了这些还不够，还要有一个特定的时代。以埃斯库罗斯和欧里庇得斯的作品为代表的希腊悲剧产生的时代，正是希腊人战胜波斯人，在文明世界中取得领袖地位的时代，也是民族元气最旺盛的的时代。等到马其顿王国入侵，希腊民气消沉的时候，悲剧也就消灭了。
艺术家的创作活力是与当时民族的活力成正比的。
因此，希腊悲剧又只属于那样一个特定的时代。
又比如，当我们谈到文艺复兴时期的绘画时，我们当然能够想到达芬奇、拉斐尔、弥开朗琪罗这些如雷贯耳的名字。意大利在中世纪沉默了千年之后，突然产生了这一大批具有世界级头脑的绘画天才，乍看来，这好象是中了彩，是幸运与偶然的产物，但当我们从艺术环境的角度来分析时，情况就不同了。
文艺复兴是欧洲历史上一个绝无尽有的时期，介于中世纪和现代之间，介于文化幼稚和文化成熟之间，介于人的本能世界和观念世界之间。
这时的人已经脱离了野蛮，但还没有到达纯粹使用观念的“文明”状态．这时的欧洲人既有野蛮人的强烈持久的幻想，也有文明人的精密细致的思维，这样的时代正是产生伟大绘画作品的特定时代。
但话又说回来，几乎每一个民族在发展历程中，都会经历这样的时期，却为什么只有意大利这个特定的民族抓住了这个时期，产生了上面所说的那些天才呢？
这是因为意大利民族与其他民族相比更南方式，更有艺术气息，更善于使用形象，这在民族发源的初期就具备了，且始终保留。这种天生的才能，当遇到文艺复兴这样的时代时，便一发而不可收，产生大批杰作。
在这里，与时代环境和民族环境这两个要素相比，地域环境的作用似乎小一些，但深入下来思考，有时却更为本质。
例如，生活在北极圈附近寒冷地域里的人们，似乎很难有意大利民族那样的艺术天赋，如果要让他们来画意大利那些富丽温暖的油画，更是不可想象的。
可见，时代、民族、地域这艺术环境的三要素对于伟大艺术的产生，是不可或缺的。
当我们再来分析中国的唐诗宋词，维也纳的古典音乐，印度的史诗或其它任何一种伟大的艺术时，我们都会得到同样的结论：那就是当时的时代环境特别适合于这种艺术的产生，地域环境特别符合这种艺术的韵味，而产生这种艺术的民族又特别具有这种艺术所需要的天赋。
是时代环境、民族环境和地域环境共同造成了伟大的艺术。
明白了这一点，我们就不会再哀叹希腊悲剧的一去不返和文艺复兴绘画的雄风不再。这些艺术都是伟大的，但我们不能设想让今天的画家丢掉现代绘画语言去复古，不能设想让现代作家用古希腊的语言去写悲剧，更不能设想让今天的人们都去写古诗，用毛笔，以保持唐诗和书法的辉煌。
时代在往前走，甚至民族和地域也发生了变化，古代那些艺术的光荣也就永远成为了过去。
但我们在今天这样的特定艺术环境下，有只属于我们这个时代的音乐、绘画、诗歌、雕塑和建筑，而这一切，也正是古人所不能想象的。
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